|
Метки |
Тамплиеры – строители Московского государства. (Часть 3)Географическое положение Москвы, то, что она, как Рим, Иерусалим и Константинополь, расположена на семи холмах, позволяет предположить, что она была избрана строителями Божьего Царства на земле в качестве столицы после того, как попытка построить его в Палестине на месте древнего Израиля провалилась.
Так что Западно-Европейская трагедия тамплиеров не предопределила процесс становления Москвы как богохранимого града, Нового Израиля, а только ускорила его, как сильный катализатор – химическую реакцию. Сведения о пребывании тамплиеров на Руси прямым текстом есть в Ипатьевском Летописном своде. Повествуя о событиях 1245 года, автор рассказывает, что, выступив в поход на Брест, Даниил Галицкий обратился к своим войскам со словами: «Не годится темпличам рекомым соломоночам отчину нашу держати…» – пошел на них и «яша ( взял ) старейшину их Бруно руками». О том, что тамплиеры околачивались в Золотой Орде уже во времена Батыя, свидетельств больше чем достаточно. Добраться от Западной Руси до Золотой Орды минуя Москву намного сложнее, чем двигаться через Москву напрямую. Значит, в Москве, во всяком случае, в середине XIII века располагалось комтурство, или госпиталь, тамплиеров.
Абульгази, автор Истории Татар, чингизид и хан, рассказывая о событиях Батыевой кампании 1237 - 1238 гг., рассказывает о взятии Москвы: «Московиты и друзья их франки000 (жители западных стран вообще), сделали окоп и крепко бились из него. Батый простоял сорок дней и ничего не мог сделать, пока не подошел его брат Шейбани с 60000 войска. Увидев множество наших, московиты и франки бросили окоп и бежали в лес». В наших летописях очень смутно рассказывается о взятии Москвы: «безбожные Москву пожгоша и воеводу Филиппа Няньку убиша». Кто такой этот Филипп и почему ни одной другой «няньки» в летописных текстах нет – вразумительного ответа не существует. Стоит прочитать средневековый текст «…и воеводу Филиппа из Нанси убили» – всё встает на свои места. Летописный рассказ про семь недель, которые Батыево воинство стоит под Козельском, не выдерживает критики. Козельск стоит на равнине, Москва же – на господствующих высотах, за лесами, болотами, реками. Оснований сомневаться в достоверностити Абульгази нет, хотя он и противоречит официальной версии.
По преданию, тамплиеры, еще в начале своей карьеры нашли Святой Грааль, хрустальный кубок, в который Иосиф Аримафейский собрал кровь распятого Иисуса Христа. Рыцарь, поэт и тамплиер Вольфрам фон Эшенбах в поэме «Парцифаль», созданной в конце третьей четверти XII века, сообщает, что тамплиеры хранили Грааль в замке Моссельваш, расположенном на семи горах. На латыни это будет выглядеть – Mosselwas – «мужской лесной». По свидетельству Нечволодова, в годы правления Василия Дмитриевича, сына Дмитрия Донского, при освящении Архангельского собора в него была пренесена часть крови Спасителя – якобы из Суздаля, где она хранилась «до поры». Хорошо известно, что некий Даниил, «игумен Земли Русской», посетил Иерусалимское Королевство в первые годы его существования. Встречался с королем Балдуином I, Старейшиной горы Ливанской. После неудачного похода крестоносцев в Египет на свои кровные выкупал короля крестоносцев из «поганского плена». Жил этот землепроходец в русском монастыре святого Саввы, расположенном на территории развалин Соломонова Храма (!).
Понятно, Даниила сопровождала большая свита, но главное в другом. Игумен встретил в Божьем Граде земляков-мирян: новгородцев, киевлян, суздальцев и… всю дружину!!! Новгородцы в средние века считались едва ли не лучшими моряками мира, тамплиеры так же быстро освоили морское дело и уверенно бороздили бескрайние просторы морей. Если новгородская фактория располагалась в Иерусалиме, по соседству с Templ Stown, то неужели новгородцы не могли разместить коллег, к взаимной выгоде, в Господине Великом Новгороде? Не вижу препятствий. В самый разгар процесса Тамплиеров, в 1307 - 1308 гг., между московскими Даниловичами и Михаилом Тверским, шли крайне напряженные боевые действия. Самая настоящая война. Михаила поддерживал великий литовский князь Гедеминас, на дочери которого тверской суверен был женат. Навалиться всеми силами на москвичей Гедеминас не мог. Немецкие духовно-рыцарские ордена были для него основным фронтом. Об этом из отечественных исследователей сообщает только С.М. Соловьев. В 1308 году в Авиньон на собор, занимавшийся тамплиерами, прибыла представительная делегация. Возглавлял ее Рижский архиепископ. С ним была внушительная толпа жаждущих святого крещения литовцев, которым орденские рыцари всячески препятствовали просветиться и обратиться. Тевтонцы и ливонцы проходили по одному делу с тамплиерами.
Их обвиняли во всем том, в чем обвиняли рыцарей Храма. Никакие доводы Великого Магистра Бруно фон Беффарта не помогали, но накануне объявления обвинительного заключения, к нему прибыли гонцы и доставили неопровержимую улику – Договор между Архиепископом и Гедеминасом об оговоре Орденов и справеливом разделе орденского движимого и недвижимого имущества. Когда магистр положил этот документ пред папой, тому не осталось ничего другого как только развести руками. Вернувшись из Авиньона, магистр нанес сокрушительное поражение Рижскому Архиепископу и объединенными силами двух орденов вторгся в Литву – также успешно. В результате чего Гедеминас не смог оказать значительной помощи своему зятю в войне с Даниловичами. Всё то, на что рассчитывал король Франции и папа, – людские ресурсы и материальные средства, бесследно исчезнувшие в центре Западной Европы, – всплыло в глухом северо-восточном краю. Правильно вложенные и массированно примененные, эти сокровища (как сами тамплиеры, с их умениями и навыками, материальные и финансовые средства ордена) на глазах одного поколения изменили политическую карту Руси. И если до ликвидации тамплиеров процесс легализации Москвы как общего центра Града Божьего шел медленно и незаметно, то благодаря притоку избытка сил и средств, Москва совершила качественный скачок. Одним махом превратилась в столицу церкви и государства!
И если до ликвидации тамплиеров процесс легализации Москвы как общего центра Града Божьего шел медленно и незаметно, то благодаря притоку избытка сил и средств, Москва совершила качественный скачок. Одним махом превратилась в столицу церкви и государства! Для того, чтобы своими глазами увидеть следы Тамплиеров в Москве, не надо совершать сложных и длительных поисков. Достаточно прогуляться у стен Свято-Даниловского Монастыря Богородицы. На первом ярусе надвратной церкви красуются лепные розетки в форме гербов тамлиеров! Белая квадратная рамка, четыре кольца срезают углы квадрата, в центре восьмилепестковая роза!!! Главное же сочетание цветов: белый – невинность, красный – кровь! Особо почитаемыми у тамплиеров были цвета: красный, белый, желтый – мудрость – и черный – тайна. Александр Пересвет, герой сражения на Куликовом поле, был настоятелем Симоновского монастыря. Его боевой товарищ, герой той же битвы, Родион Ослябя, был настоятелем монастыря Свято-Даниловского, украшенного символикой тамплиеров. Оба героя похоронены в приделе Симоновского монастыря церкви Богородицы (на территории завода «Динамо»). Стоит же Симоновский монастырь на другой стороне Москвы-реки. Добраться до него никаких проблем не составляет, тем более если уж не преклонить колена, то хотя бы посмотреть могильную плиту Пересвета и Осляби, украшенную символикой рыцарей Тампля, всегда можно.
Оба монастыря запирают Москву-реку с южного направления. От Даниловского сохранился весь комплекс. Симоновскому повезло меньше, но то, что осталось от него, – впечатляет! Грозные башни Московского кремля, Большой Герман Таллина, стены и башни Риги, в сравнении с развалинами Симонова, выглядят жидковато. Если символика сохранилась на Даниловском монастыре, красно-белом красавце, даже после запустения и реставрации, то и в Симоновском что-то осталось. Нечто невероятное – наружная роспись главного храма монастыря Богородицской церкви – конечно не вся, сохранившиеся фрагменты! Роспись, точнее наружная окраска, состоит из квадратов, составленных из четырех треугольников: белого + красного + желтого + черного! Остальное как-то: восьмиконечные кресты, розы, квадраты, круги – не доказательство, а только дополнительное подтверждение того, что преследуемые в католической Европе Тамплиеры нашли убежище и новое плодотворное поле деятельности в православной Москве. Но и это было еще не всё: есть миниатюры Куликовского цикла.
Замечательный след на русской земле оставил некий персонаж, напрямую связанный с процессом тамплиеров. Возьмите топографические карты центра России. Перед Вами то здесь, то тут, то там, образуется… Бафомет Уродливое существо, мутант, которому, согласно обвинению, тамплиеры преклонялись вместо Иисуса Христа. Может быть в насмешку, может быть чтобы дошло до Рима. Но от Ржева до Рязани в Московской и Владимирской областях есть по сей день населенные пункты с названиями Бахмут, Бахметьево, Пахмут, а также производные от этих названий. Современный город Тамплиеры, осужденные на костер и плаху королем Франции Филиппом Красивым и папой Климентом, нашли не только убежище, но и радушный прием на Русской земле. Органически вписали в ее жизнь и оставили на ней следы, хорошо различимые даже в наше время. Стоит лишь признать факт бегства тамплиеров в Москву и на Русь, то вопрос, откуда взялись материальные средства на обеспечение строительства московского государства, отпадает сам собой. Оспаривать и что-то менять в традиционных положениях отечественной истории вряд ли имеет смысл. Весь период русской истории от Ивана Калиты до Петра Алексеевича Романова протяженностью 400 лет – Московский!
Москва и никто другой собрала разрозненные русские земли и именно она стала колыбелью великорусской нации. Разнобой в объяснениях процесса становления Москвы и первых успехов Московской государственности, в том виде, как это представлено сегодня, только заменяет старые загадки новыми головоломками. Ответ же предельно простой. Прежде чем стать столицей светского государства, Москва длительное время была опорным пунктом, одной из резиденций главы Русской церкви, комтурством, или госпиталем, Тамплиеров. Когда же французский монарх и его креатура – римский папа Климент V – решили уничтожить Бедное Братство всадников Богородицы, тамплиеры совершили великий исход; камень, отвергнутый строителем, стал краеугольным, последние стали первыми. В то же время нельзя считать массовый приезд тамплиеров определяющим фактором, обеспечившим ведущую роль Москвы в создании русского государства и формирования великорусской нации. Массовое переселение в северо-восточную окраину Руси выходцев из Западной Европы начинается еще с времен Первого Крестового Похода.
Так, следы герцогини Иды Австрийской обнаруживаются во Владимирской Области: стоят рядом две деревеньки – Идово и Дюков Двор. Перед Вторым Крестовым Походом мусульмане разорили и разрушили Тивериаду, княжество крестоносцев в области Тивериадского (Генисаретского) озера в Палестине. В 1147 году у нас образовался город Тверь с оригинальной топонимикой окрестностей. В послетамплиеровское время Государство Российское, выросшее из Московского княжества, длительное время служило надежным укрытием и пристанищем для католических духовных организаций. В 1525 году, после поражения в войне с Польшей, значительная часть тевтонских рыцарей, не захотевших принимать люторову ересь, но еще больше не желавших общаться с братьями по вере – поляками, прихватив Знамя Святого Георгия, переселилась к Василию III в Москву.
Тридцать лет спустя пришел черед Ливонцев разделиться на лютеран и католиков; последние прибежали к сыну Василия Ивану Грозному и втянули его в войну за «обиду Богу». После неудачного завершения войны и раздела Ливонии между католической Польшей и протестанской Швецией, значительная часть населения Ливонии, знати, купцов и простого народа, как католиков, так и протестантов, навсегда переселилась в Россию. При Екатерине Великой, в разное время изгнанные отовсюду иезуиты – самые верные псы папства, нашли приют и призрение в России. Не миновала чаша сия и иоаннитов, то бишь госпитальеров, или мальтийцев. Изгнанные армией революционной Франции из всех своих владений, они нашли вторую родину в Российской Империи под державной рукой императора Павла. Так потомки гонимых и ограбленных католической Европой тамплиеров, посрамили своим милосердием потомков предавших их почти 500 лет назад госпитальеров. Про толпы других эмигрантов, в разное время переселявшихся в наше отечество, можно рассказывать часами – настолько это наглядно и очевидно. На этом можно было бы поставить точку, если бы, не одно «но»… В Москве удалось то, что хотел сделать Филипп Красивый во Франции: тамплиеры и их несметные средства, знания и умения влились в государственный организм и активно включились в его обустраивание.
Опыт полученный в ходе строительства Московского государства, основанный на орденской структуре и беспрекословной монашеской дисциплине, забытый и отвергнутый в романовское время, не пропал бесследно. Тевтонский Духовно-Рыцарский Орден в 1525 году, освободившись от папской зависимости, сохраняя свою структуру и прежнюю дисциплину, приступил к постепенному государственному строительству. От герцогства к королевству. От королевства… Через 345 лет изумленная Европа в дыму и огне Франко- Прусской войны увидела рождение новой Германской Империи, основанной Пруссией. Первой ласточкой в этом процессе нового государственного строительства, не анархического союза баронов, а централизованного, спаянного железной дисциплиной общей волей и замыслом, была Москва и ее приемные дети, безвинно пострадавшие тамплиеры – кавалеры Богородицы. Исследователи Московского периода российского прошлого постоянно впадают в одну и ту же ошибку: беспрекословную орденско-монашескую дисциплину, они называют «рабской покорностью» и ищут корни этого в «господстве татар». Но бесприкословная дисциплина монаха – это не покорность раба. Поэтому корни этого надо искать в Западно-Европейских рыцарских замках.
Все дороги ведут в Рим. Продолжение следует… |
